重庆地毯的历史文化介绍

清代满族统治者长期的牧猎生活，有使用毡毯的习惯。乾隆年间（1736—1795），新疆、西藏、蒙古等地向清政府进贡的地毯鲜艳悦目，富丽堂皇，引起了宫廷的重视。于是在北京彰义门报国寺内设立专门传授地毯技艺的机构，是清代地毯业发展的标志性事件，为后来著称于世的北京式地毯的出现创造了条件。在清三代，由于满清皇朝的最高统治者对艺术的钟爱，同时受到国际艺术潮流（巴洛克，罗可可风格）的影响，繁杂琐碎和仿古之风盛行。在地毯图案纹样上大量的传统纹样的融入，形成了精致豪华、镂金错采、富丽堂皇的风气。这在另一层面上丰富发展了中国地毯的工艺和文化。

　　 京津地区的织毯业，从乾隆年间以来得到较大发展，京式工艺，图案也日趋成熟。光绪二十八年（1902），北京式地毯在美国圣路易斯城举办的“万国博览会”上荣获一等奖。从这时候开始，京式地毯由内销转为以外销为主，成为一项重要的出口货物。外销刺激地毯生产规模的不断扩大，民间画师及染织匠人参与地毯图案的设计和化学染料的使用，促使京式地毯在织毯、色彩、工艺三方面逐渐发展成熟，形成了独特的艺术风格。西北地区大多信奉伊斯兰教，根据教义，没有偶像崇拜，故该地区的手工艺品很少绘制、雕刻、编织、刺绣有人物形象的作品，图案多用几何纹。在新疆的和田、莎东、咯什形成了三大织毯中心。新疆出产的大批优质地毯，由西北运往中亚和欧洲，同样在京津、中原及长江流域出产的富有民族特色的地毯依然大量出口，被称为“东方高级艺术毯”而争相购置，被美、英、法、德、日等国的博物馆和一些私人藏家收藏。 　

　古旧地毯以及高档的手工栽绒地毯具有收藏价值，业内将年数在100年之内的称旧地毯，100年以上的称古代地毯。手工地毯，尤其是古旧地毯因为是传统的家庭作坊式生产，能够保护手工制作的原创性。手工地毯根据工艺的不同，可分为纯羊毛胶背地毯、男工地毯、波斯地毯、皇宫地毯、真丝地毯和仿丝地毯等，根据密度不同又分为90道、120道、160道、200道、300道、400道等，道数越高，工艺价值就越高，档次也越高。 　

　 古旧手工地毯是一个极具升值空间的收藏门类，近年来受到各地藏家的追捧。2006年12月，在内地某拍卖会上，一件清晚期宁夏织花蝶纹地毯以23万元的高价成交，其余几件相同年份出产的地毯也分别以5万元以上价格成交，掀起了新一轮古董地毯的收藏高潮。1998年后，内地拍卖会上清末民初生产的宁夏织花地毯的成交价格多在1万元到3万元之间；2003年，在香港佳士得与北京瀚海拍卖会上，同类藏品的成交价格至少提升了3万元。其中一件清乾隆御用龙纹丝绒地毯和一件清乾隆御用如意纹丝绒地毯，分别以77万元和75万元的高价成交。据业内人士估计，近期清中期丝织地毯的起拍价格也将上升到10万元以上。目前，升值最快的产品为宁夏地毯，由于使用了含绒度高的羊毛，有“绒毯”之称。收藏古董地毯，并非越旧的就越好，材质才是关键，蚕丝、羊毛质地的地毯价格较高。质量上乘的地毯即使经历了百年的时间，看上去仍然光润，手感柔软。

 1、编织密度：从地毯面层纤维的密度来区别的地毯优劣，标准是每0.3048平方米地毯中的经线数量（俗称道数）。道数越高，质量越好。一般家庭用地毯为90~150道，高档装饰中所用地毯应为200道以上，甚至可达400道。

    2、耐磨性：地毯在固定压力下，经磨损露出背衬所需要的次数。地毯的耐磨性与原材料的品种有关，也与地毯编织厚度有关，越厚越耐磨

    3、回弹性：地毯在动荷载下的厚度损失率来表示，即地地毯加压一定时间后，撤除压力，测量地毯与未加压前的厚度差，用有徇地毯面层绒毛的回弹能力，厚并差愈小的回弹性愈好。经测试，回弹性依此为：斗毛、睛纶、锦纶、丙纶。当然，由于产地不同、工艺水平不同，特别是出现的很多改生产品，这个排序也会有变化。

    4、静电性：用地毯表面电阻和静电压测定的地毯带电和放电情况，一般与纤维本身的导电性有关。目前所生产的化纤地毯都经处理，对使用不会产生影响。

    5、耐燃性：耐燃性是装饰材料的重要指标，对于化纤地毯，凡燃烧时间在12分钟之内，燃烧面积的直径在17.96厘米之内的，耐燃性就为合格。比较起来，丙纶地毯耐燃烧较差，其它地毯的耐燃性指标相关不多。当然，除耐燃烧性外，还要注意化纤地毯燃昔产生龙活虎扔害气体问题。